“天行有常，不为尧存，不为桀亡。所以文姬是相信荀子的说法？”

        杨秋饶有兴致地看着蔡文姬，眼中闪烁着探究的光芒。

        蔡文姬犹豫了一下，随即坚定地点了点头。

        其实在东汉时期，儒家的地位还未发展到后世那般完全不容许进行批判，甚至这个时候的儒家相较于后世还更具气节一些。

        但此时荀子的地位已经下降了许多，远远比不上西汉时期，主要是因为荀子的一些观点在儒家中后来被视为异端。

        其中之一便是主张性恶论，还有一个原因是他教导出了两个在历史上赫赫有名的法家弟子，一个是李斯，一个是韩非子。

        这导致他在宋明时期遭到了大肆批判，程朱理学将其视之为异端，并且后来还被逐出了孔庙，失去了从祀的资格。

        但当下还是东汉时期，思想交流相对而言还是较为包容的，所以这样的事情也能够大大方方地进行讨论。

        “我倒是和文姬的想法颇为相似，荀子的这一观点，我也颇为认同。

        既然文姬觉得一对夫妇生出了患病的孩子，并非是上天的警告，也不是他们夫妇的报应。

        那么为什么会生出患病的孩子呢？虽说确实算是运气不佳，但难道就没有任何原因吗？为何其他孩子不会生出奇怪的病症？”

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